第八百四十四章 游览五岳(十五)
嵩山景区的领导到了之后,无比热情的与周宇握了握手,华山因为周宇展现出来的异象,名气大振,他们嵩山盼星星盼月亮的等待着,现在终于等到了。
在小宇宙面前,他们可不敢摆出半点倨傲的神色,“周宇先生,欢迎你来到嵩山名胜风景区游览,我们是盼星星盼月亮,终于把你给盼到了。”
本来他们还以为周宇会直接从嵩山其中一个主峰,坐着金子落下来呢,没想到还是从入口进来了。
“谢谢,客气了,我来这里,是想要提醒一下,明天早上,我将会在太室山主峰峻极峰观看日出,展现异象,给你们添了麻烦,所以希望你们能够提前做好准备。”周宇朝着景区领导们开口交待道。
之前在嵩山上空,他就看到了两座大山的景象,最佳观赏日出的地点,是在太室山,而少室山一般别人登到少林寺就完事了,因为前往主峰连天峰的道路完全就是人踩出来的山路,并没有经过开发,路上还有一些山石阻挡,十分的难走,不是攀岩爱好者,根本不会去连天峰。
更加重要的是,与恒山一样,在嵩山山上,同样没有提供住宿的条件,因为在嵩山观赏日出的人,并没有华山那么多,也只有少部分的游客而已。
“不麻烦,不麻烦,周宇先生,我们已经做好准备了,山上提供了大衣,被子和帐篷的租用点,而且还安排了几十名工作人员,负责维持秩序。”
“如果峻极峰人员到达极限,我们会立刻启动疏导方案,将其他人疏导附近的其他地方,也能保证他们观赏到日出的异象。”嵩山景区的领导连连摆手,将他们的准备工作讲述了一遍。
“谢谢你们,到时候,我也会出现在峰顶,提醒游客们注意安全。”周宇点头表示了感谢,既然现在已经承认了异象是金子弄出来的,那就不用躲着人去书写书写了,直接在峰顶面对日出就行,然后让金子钻进附近的云雾,进行掩饰。
在嵩山上空盘旋的时候,他就感受到了,这座大山同样有着灵性,比衡山的灵性要高,与华山应该相差不大。
“不客气,不客气,你这是为我们嵩山提升名气呢,我们欢迎还来不及呢。”景区领导连连摆手,笑着说道。
“那好,我先去爬山了,今天晚上会住在峰顶,你们先不要透露我来的消息。”周宇又开口交待了一下,没有经过爬山,他无法真正感受到一座山的魅力,还有它美丽的全貌。
“我们明白,肯定会为你保密的。”领导连声答应了下来,然后又搓了搓手,带着请求说道:“那个,周宇先生,来嵩山一趟,还请留下墨宝。”说着,他一摆手,工作人员连忙拿来了笔墨纸砚。
华山的那些人,都没想到向周宇要墨宝,他们可不会错过这个机会,虽然没见过周宇的字写的怎么样,但是再怎么说,这也是一个大名人。
“现在还未游览嵩山,留墨宝有些早,就算写也写不出那种味道,等我爬完嵩山,再回来写吧。”周宇轻轻摇了摇头说道。
领导顿时点了点头,很是热情的说道:“好,周宇先生,我们送你出去。”只要周宇答应了就好,到时候他们可就是五岳第一个拥有小宇宙墨宝的景区了。
周宇婉拒了领导送他出门的想法,戴上帽子和墨镜,直接走出了办公室,买了张门票,开始爬太室山。
太室和少室两个山名也是来自一个传说,室即妻室的意思,相传大禹的大老婆涂山氏居于东边的山里,称太室山,二老婆涂山氏之妹居于西边的山里,称少室山,而连接太室和少室山的路,名为大禹路。
在嵩山上,可以说集佛道儒三教文化于一地,佛教有法王寺,创建于东汉,是华夏最上的佛教寺院之一,比洛阳白马寺晚三年,比少林寺早四百二十年,少林寺自不用说,已然成为了嵩山的象征。
道教有中岳庙,老姆洞,唐代著名女道士潘师正所建立此处,在此修炼五十年,经常被武则天召见,而且又因《拾遗记》中说老子在此隐居六年写道德经,又称为老君洞,张道陵也在此创立了五斗米道教。
儒教有嵩阳书院,是宋初四大书院之一,在书院旁边不远处,有一座崇福宫,是宋代用来安排不合时务的名儒的宫观,范仲淹,司马光,程颐,李纲均在此授职,论起文化内涵,儒家文化在嵩山足以和佛教,道教鼎足而立。
集佛道儒于一山,这就是中岳嵩山,这里也是人文气息最为浓郁的一座五岳之山。
周宇首先来到了位于太室山脚下的嵩阳书院,这也是嵩阳景区的一个入口,他修炼有浩然正气,而古代儒家与浩然之气,也是密不可分,孟子率先提出了我善养吾浩然之气的命题,成为儒家道德修养的重要范畴。
历史上很多文人,诗人的思想,都来源于儒家,他书写的诗词歌赋,能够引动天地浩然正气,就说明了这点。
嵩阳书院景区的大门是一个古代样式的木质牌楼,叫做仪门,从上面崭新的红漆来看,应该是新建的,上面高悬一块黑底金字的牌匾,上书高山仰止四个字。
走过仪门,周宇缓步走进书院大门,大门很普通,门口有两个小石狮子门墩,门上挂着嵩阳书院四字牌匾,两侧柱子上有副对联,为乾隆御笔。
近四旁、惟中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳;历九朝,为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。
一进入到书院之中,周宇面上露出了一抹异色,他感受到了一股浩然气息,这股气息虽然弱,但却十分稳定,完全不像风中蜡烛那般随时可能熄灭一样。
在他的感受中,这股微弱的浩然气息,就像是正气光点一样,在这股充满山间灵秀之气的嵩阳,显得格外耀眼。
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在小宇宙面前,他们可不敢摆出半点倨傲的神色,“周宇先生,欢迎你来到嵩山名胜风景区游览,我们是盼星星盼月亮,终于把你给盼到了。”
本来他们还以为周宇会直接从嵩山其中一个主峰,坐着金子落下来呢,没想到还是从入口进来了。
“谢谢,客气了,我来这里,是想要提醒一下,明天早上,我将会在太室山主峰峻极峰观看日出,展现异象,给你们添了麻烦,所以希望你们能够提前做好准备。”周宇朝着景区领导们开口交待道。
之前在嵩山上空,他就看到了两座大山的景象,最佳观赏日出的地点,是在太室山,而少室山一般别人登到少林寺就完事了,因为前往主峰连天峰的道路完全就是人踩出来的山路,并没有经过开发,路上还有一些山石阻挡,十分的难走,不是攀岩爱好者,根本不会去连天峰。
更加重要的是,与恒山一样,在嵩山山上,同样没有提供住宿的条件,因为在嵩山观赏日出的人,并没有华山那么多,也只有少部分的游客而已。
“不麻烦,不麻烦,周宇先生,我们已经做好准备了,山上提供了大衣,被子和帐篷的租用点,而且还安排了几十名工作人员,负责维持秩序。”
“如果峻极峰人员到达极限,我们会立刻启动疏导方案,将其他人疏导附近的其他地方,也能保证他们观赏到日出的异象。”嵩山景区的领导连连摆手,将他们的准备工作讲述了一遍。
“谢谢你们,到时候,我也会出现在峰顶,提醒游客们注意安全。”周宇点头表示了感谢,既然现在已经承认了异象是金子弄出来的,那就不用躲着人去书写书写了,直接在峰顶面对日出就行,然后让金子钻进附近的云雾,进行掩饰。
在嵩山上空盘旋的时候,他就感受到了,这座大山同样有着灵性,比衡山的灵性要高,与华山应该相差不大。
“不客气,不客气,你这是为我们嵩山提升名气呢,我们欢迎还来不及呢。”景区领导连连摆手,笑着说道。
“那好,我先去爬山了,今天晚上会住在峰顶,你们先不要透露我来的消息。”周宇又开口交待了一下,没有经过爬山,他无法真正感受到一座山的魅力,还有它美丽的全貌。
“我们明白,肯定会为你保密的。”领导连声答应了下来,然后又搓了搓手,带着请求说道:“那个,周宇先生,来嵩山一趟,还请留下墨宝。”说着,他一摆手,工作人员连忙拿来了笔墨纸砚。
华山的那些人,都没想到向周宇要墨宝,他们可不会错过这个机会,虽然没见过周宇的字写的怎么样,但是再怎么说,这也是一个大名人。
“现在还未游览嵩山,留墨宝有些早,就算写也写不出那种味道,等我爬完嵩山,再回来写吧。”周宇轻轻摇了摇头说道。
领导顿时点了点头,很是热情的说道:“好,周宇先生,我们送你出去。”只要周宇答应了就好,到时候他们可就是五岳第一个拥有小宇宙墨宝的景区了。
周宇婉拒了领导送他出门的想法,戴上帽子和墨镜,直接走出了办公室,买了张门票,开始爬太室山。
太室和少室两个山名也是来自一个传说,室即妻室的意思,相传大禹的大老婆涂山氏居于东边的山里,称太室山,二老婆涂山氏之妹居于西边的山里,称少室山,而连接太室和少室山的路,名为大禹路。
在嵩山上,可以说集佛道儒三教文化于一地,佛教有法王寺,创建于东汉,是华夏最上的佛教寺院之一,比洛阳白马寺晚三年,比少林寺早四百二十年,少林寺自不用说,已然成为了嵩山的象征。
道教有中岳庙,老姆洞,唐代著名女道士潘师正所建立此处,在此修炼五十年,经常被武则天召见,而且又因《拾遗记》中说老子在此隐居六年写道德经,又称为老君洞,张道陵也在此创立了五斗米道教。
儒教有嵩阳书院,是宋初四大书院之一,在书院旁边不远处,有一座崇福宫,是宋代用来安排不合时务的名儒的宫观,范仲淹,司马光,程颐,李纲均在此授职,论起文化内涵,儒家文化在嵩山足以和佛教,道教鼎足而立。
集佛道儒于一山,这就是中岳嵩山,这里也是人文气息最为浓郁的一座五岳之山。
周宇首先来到了位于太室山脚下的嵩阳书院,这也是嵩阳景区的一个入口,他修炼有浩然正气,而古代儒家与浩然之气,也是密不可分,孟子率先提出了我善养吾浩然之气的命题,成为儒家道德修养的重要范畴。
历史上很多文人,诗人的思想,都来源于儒家,他书写的诗词歌赋,能够引动天地浩然正气,就说明了这点。
嵩阳书院景区的大门是一个古代样式的木质牌楼,叫做仪门,从上面崭新的红漆来看,应该是新建的,上面高悬一块黑底金字的牌匾,上书高山仰止四个字。
走过仪门,周宇缓步走进书院大门,大门很普通,门口有两个小石狮子门墩,门上挂着嵩阳书院四字牌匾,两侧柱子上有副对联,为乾隆御笔。
近四旁、惟中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳;历九朝,为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。
一进入到书院之中,周宇面上露出了一抹异色,他感受到了一股浩然气息,这股气息虽然弱,但却十分稳定,完全不像风中蜡烛那般随时可能熄灭一样。
在他的感受中,这股微弱的浩然气息,就像是正气光点一样,在这股充满山间灵秀之气的嵩阳,显得格外耀眼。
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